在讀張以寧《梧州即景》之前，先了解作者其人。
張以寧（1301年～1370年），元明間福建古田人，字志道，號翠屏山人。元朝泰定以《春秋》舉進士，由黃巖判官進六合知縣，坐事免官，滯留江淮十年。后官至翰林侍讀學士。明師克元都，復授侍講學士。明朝洪武三年出使安南，死于返程途中。所著詩文有《翠屏稿》《淮南稿》《南歸紀行》等，共有400余篇詩文存世。
張以寧很有才華，但一生比較漂泊，流寓江淮，他因詩出名，因仕而貧。他在一篇文章中寫道：“予家以仕而貧。”也就是說，他家是因為當官而貧窮了。是否可信？據《明史·文苑傳》記載：“以寧為人潔清，不營財產，奉使往還，襆被外無他物。”《四庫全書》有關條文也記曰：以寧“清潔自守，所居瀟然，未嘗營財產”，“持節(jié)遐荒，行李蕭條”。歷代多少書香門第有人中舉后都會營建華屋以顯尊榮，而張以寧在古田舊城大溪頭老家，居所仍為祖上留下的老屋，與普通平民所居無異。雖如此，但他心中依然飽含儒家齊家治國平天下的抱負。元朝一滅亡，他便歸順明朝，他之所以能得到朱元璋重用，關鍵原因就是他有志而清廉。朱元璋稱贊他“抱忠貞之氣，奮守節(jié)之剛……”
張以寧在仕明的短暫日子里，最為濃墨重彩的一筆，就是完成了奉旨出使安南這件事。
那是明朝洪武二年（1369）六月，張以寧受皇命為欽差大臣，攜典簿牛諒，前往交州封陳日煃為安南（今越南，時為中國藩屬）國王。時已年屆古稀的張以寧為能擔此大任效忠國家高興不已。當年六月二十九日，他們從南京起程，出發(fā)時作《南京早發(fā)》一詩抒發(fā)情懷。
此后一路行程，均有詩記之，或禮贊自然，或抒發(fā)豪情，或思友念親。如《蕪湖》《過采石》《舟中望廬山》《舟中望贛州》《晚到韶州》《發(fā)廣州》《封川縣次韻典簿牛士良》《梧州即景》《烏巖灘馬伏波祠》《龍州答迎接官何符》等。出使安南前后八個月，所作詩文甚豐。從這些詩題目看，我們可以知道其赴安南之行的路線：南京—蕪湖—九江—贛州—韶關—廣州—梧州—貴港—龍州。那么，張以寧到達梧州是什么時候呢？《封川縣次韻典簿牛士良》開頭二句說：“記取今年重九日，封川水驛掛帆過。”可知1369年的九月重陽日，他已到封開（今廣東封開），由于要趕路，途中不會停留太久，九月初十、十一日應該在梧州了，并且寫下了《梧州即景》：
蒼梧南去近天涯，
六士三陳昔此家。
水合牂江通漲海，
山來桂嶺接長沙。
祥光夜認司空劍，
爽氣秋迎博望槎。
擬欲朗吟亭上客，
春風歸看碧桃花。
（選自《梧州歷代詩詞選》）
全詩大意為，蒼梧再往南而去，就接近天涯了，昔日，“六士三陳”曾在此處落腳安家。這里，水路上可溯源貴州牂牁江，下可通茫茫大海，山勢自桂嶺蜿蜒而來，北與長沙相接。此時此刻，我希望像張華那樣，辨認祥光，找到趙佗埋于火山的寶劍，也希望在秋高氣爽的日子像博望侯張騫出使西域那樣，船抵交趾，受到他們的迎接。我想成為朗吟亭上的詩客，待明年，乘著溫暖的春風，歸來觀賞碧桃花盛開的景況。
作者對梧州的地理環(huán)境、人文歷史非常了解。第一句至第四句寫梧州的地理位置及環(huán)境、歷史人物，第五句至第八句抒寫自己的愿望，也表現了此行的信心。此詩最顯著的特點就是巧妙地用典，把“六士三陳”、趙佗埋寶劍于火山、晉張華辨認祥光尋劍、博望侯張騫出使西域凱旋、神仙吟詩于朗吟亭五個典故嵌入詩中，盡情抒發(fā)了渴望不辱使命、建功立業(yè)的豪情。
梧州零距離客戶端
 |
|
|
|
|
