????前些年有學(xué)者通過(guò)研究2002年出土考古發(fā)現(xiàn)的里耶秦簡(jiǎn)，在吉林大學(xué)《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2004年第三期著文（《里耶秦簡(jiǎn)釋地》作者王煥林）指出，廣西梧州晚至漢代（即漢武帝元鼎六年、前111年）始得名蒼梧，而先秦的古蒼梧則在湖南，與梧州無(wú)涉。其依據(jù)是：秦里耶竹簡(jiǎn)文載“今洞庭兵輸內(nèi)史及巴、南郡、蒼梧。輸甲兵當(dāng)傳者多……”其中的“蒼梧”是指秦時(shí)不見(jiàn)史傳的秦所設(shè)的蒼梧郡，郡治及管轄范圍均在湖南。
????該文分析說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚越的分界在廣西荔浦，以北為楚，以南為越，而梧州尚在荔浦、平樂(lè)以南200公里左右。其結(jié)論：“楚秦更代之際，梧州地區(qū)既非楚亡國(guó)之君負(fù)芻所有，始皇三十三年（前214年）以前，亦未入秦之版圖”，所以，“里耶秦簡(jiǎn)中、建置最遲不晚于始皇二十七年（前220年）的‘蒼梧郡’，絕不可能管轄到既非楚有，亦尚未入秦的梧州地區(qū)！”因而舜巡之所的“蒼梧之野”非梧州地區(qū)。
????據(jù)該文所述，就出現(xiàn)兩個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，一是，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)是否擁有蒼梧；二是，秦始皇一統(tǒng)天下時(shí)，蒼梧是否在秦的一統(tǒng)天下的版圖中。第一個(gè)問(wèn)題。楚國(guó)在楚悼王時(shí)，實(shí)行“吳起變法”，軍事家、改革家吳起于周安王21年（前380年）實(shí)行變法，使國(guó)力一度強(qiáng)盛，且“南平百越，北并陳蔡”、“卻三晉，西伐秦”。《禮記?注》云：“蒼梧于周（為）南越之地，楚吳起南并蠻越，遂有蒼梧”。
????很顯然，這個(gè)被指明是“蠻越”的南越之地的蒼梧，早于東周（公元前380年）就為楚國(guó)所擁有了。至于楚國(guó)原所治的楚地與蠻越的南越，曾有過(guò)歷史上的分界，又被史家習(xí)慣地沿用，這并不能成為南越的蒼梧不屬楚的理由和證據(jù)。楚國(guó)并蠻越而擁有蒼梧的依據(jù)還有更早的史證：楚武王三十五年（周恒公十四年，公元前705年）《史記》記述了如下一出自我封王的精彩場(chǎng)面：楚伐隨。隨曰：“我無(wú)罪。”楚曰：“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國(guó)之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)。”……王室不聽(tīng)，報(bào)還楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之師也，早終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立為武王。當(dāng)時(shí)周幽王為犬戎所弒，周東徙遷都，是為東周，是時(shí)王室式微，諸侯紛立，楚地的熊通也不甘落后，要滅掉近鄰的小國(guó)隨國(guó)，隨不服，熊通居然大言不慚，自豪地自稱(chēng)：“我蠻夷也！”又要挾周王室尊封其楚國(guó)號(hào)，王室不聽(tīng)，熊通竟對(duì)周天子恒王發(fā)怒，宣稱(chēng)我世代居楚地，“蠻夷皆率服”，擅自立為武王。為什么楚國(guó)堂堂開(kāi)國(guó)之君熊通自稱(chēng)：“我蠻夷也”呢？翻看《史記》，楚國(guó)的先人為彭祖，“殷之末世滅彭祖氏。季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國(guó)，或在蠻夷，弗能紀(jì)其世。”（《史記?世家第十》）
????原來(lái)楚之先人，早在殷商之時(shí)就有相當(dāng)?shù)暮笠崃髀浠男U的百越之地，與南蠻百越融合為一體了，所以楚武立國(guó)之時(shí)，自稱(chēng)蠻夷，“蠻夷皆率服”，這就毫不奇怪了。楚成王元年（周惠王六年，公元前670年）熊惲弒兄立為成王，“初即位，布德施惠，結(jié)舊好于諸侯。使人獻(xiàn)天子，天子賜胙，曰：‘鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無(wú)侵中國(guó)。’于是楚地千里。” 從《史記》行文可以看出，“夷越”、“蠻夷”、“百越”、“南方”皆與“中國(guó)”并列而稱(chēng)。由于有五嶺之阻隔，楚地的南蠻各族往往叛服無(wú)常，所以楚國(guó)政府常要鎮(zhèn)壓和平服他們。
????公元前380年楚悼王時(shí)的吳起又要“南平蠻越，遂有蒼梧”了。《左傳?魯襄公十三年》明載：“赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海”，干脆就打到南海之濱去了！《史記》還有一段寫(xiě)楚莊王淫樂(lè)被諫而罷的戲劇性場(chǎng)面，其故事不詳敘了，但文中有句云：“莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鐘鼓之間。”可見(jiàn)，楚與越夷的融洽關(guān)系。及至戰(zhàn)國(guó)時(shí)的說(shuō)客蘇秦向楚威王獻(xiàn)策曰：“楚，天下之強(qiáng)國(guó)也，王，天下之賢王也。西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽(yáng)，南有洞庭、蒼梧……地方五千余里”（見(jiàn)《史記?列傳第九》）此時(shí)的楚國(guó)比春秋時(shí)楚成王的千余里還多了五倍。此蒼梧，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)照樣為楚國(guó)擁有，是一塊地處嶺南神秘豐腴的領(lǐng)土，而絕非湘南一座小小的蒼梧山。再舉一例。還是太史公的《史記?禮》云：“楚人鮫革犀兕，所以為甲，堅(jiān)如金石……”能制皮革的犀牛，非嶺北的湖南所能有，酷熱炎荒的蒼梧，何止犀牛，且群象、翡翠、玳瑁、珠璣……嶺北的湖南能有這此物產(chǎn)嗎？
????此蒼梧不屬楚，楚之犀兕鮫革又何由來(lái)之？蒼梧其地及倉(cāng)吾氏族，從來(lái)就是蠻越、南越的主要地域和部落，早在楚立國(guó)之前就同楚的先人融合了，蒼梧為楚所擁有，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。楚大夫屈原《離騷》云：“朝發(fā)軔于蒼梧兮”蒼梧乃其祖居及舜藏之所，更可謂感懷身世之嘆。在這個(gè)問(wèn)題上，說(shuō)得最明白不過(guò)的，就是南宋初曾官秘書(shū)省正字的洪興祖， 其在補(bǔ)注王逸注解的《離騷》中“朝發(fā)軔于蒼梧兮”，摘引了《禮記》的話：“舜葬于蒼梧之野”，錄原注云：舜征有苗而死，因葬焉（交代了舜死葬的原因）。接著洪興祖自已作注：“蒼梧于周，南越之地，今為郡。”換句話說(shuō)，就是當(dāng)今南宋時(shí)的蒼梧郡，在周代是南越之地！洪注為補(bǔ)正王逸《楚辭章句》之作。其體例為先列王逸注，再標(biāo)“補(bǔ)曰”以申述己說(shuō)，既補(bǔ)足王逸所未詳，兼糾正王逸的疏誤。這位內(nèi)閣秘書(shū)是宋代研究楚辭三大巨擎之一。換句話說(shuō)，到了南宋，其專(zhuān)家學(xué)者均認(rèn)為：漢武帝所冊(cè)立的蒼梧郡，就是周代的蒼梧，彼此一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 | 
