????瓦煲飯，瓦煲為陶器，傳熱不及鐵、鋁快，不易煮焦食物；受熱后散熱慢，燜煨食品最佳。瓦煲煮飯，上好靚米，飯滾加菜料，如臘味、滑雞、牛肉、雜燴之屬及佐料，慢火燜煨，熟后揭蓋，香氣撲人。煲底所粘之鍋巴，焦黃爽脆，妙不可言。作快餐便飯 ，快捷妥當，一人一煲，清潔衛生。陶皿之炊，古典風味，亦一樂也！
????灰水粽，屈子投汩羅，楚人用五色線捆粽子投江飼魚龍，以全屈原肉身。楚越同風，梧人端午包粽已成傳統。灰水粽，與節候相匹，用草木燒灰，濾灰為堿性水，稱枧水。枧水、生油拌糯米，以粽葉包成三角形，煮熬成粽，上碟割塊，淋以糖汁，食后齒頰留香，不膩，為梧江人五月端午必備之食品。
????龍虱，又名水扒蟲，甲蟲類，黑殼，橄欖形，水草池沼處出沒。捕獲后水煮去穢，漂清，油鹽、蠔油、香料炒制，甘香可口，據云可止小兒夜尿。
????艾糍，嫩艾搗茸伴糯粉糖芯團成餅狀，蒸熟即成。系梧人艾季時之傳統食品，帶有濃郁的楚越巫風色彩。艾，香草之屬，《詩經》及屈原《離騷》誠以詠之。
????艇仔粥，絕對的嶺南風味，絕對的粵江風情，絕對的懷舊尤物！
????半個梧州水上浮，西江的浮家泛宅，百年商埠的騎樓城，近百年來聯手煲出的這一碗粥，可謂絕矣！粥由老火熬成綿稠，配料則是預先炒制。這配料可講究了，炸芋絲、炸花生、炸腐竹、鹵肉片、叉燒片、炸粉絲、炸西肚、魚丸絲、魷魚絲、墨魚片、炒黃豆、切段油條等等，當然還有姜蔥、芫茜等香料。
????一艘小艇，由一位船娘撐著，欸乃一聲到大船或倉排旁，另一位船娘調好靚粥恭敬遞上，然后又撐去別處，在檣櫓叢中的水上街市沿江叫賣。吃完，碗放船頭，船娘自然會回頭收拾，付錢時，她會給你一個微笑，還有一聲：“承惠！”
????洪水上街時，艇仔粥便撐到你的窗口，吊個小竹籃下來，一碗噴香熱粥便悠然而升。吃完，你再把碗和錢放在竹籃里吊下去，小艇回頭時，船娘欣然拾取：“承惠啦！”
????蜜柚，沙田柚，產容縣沙田者為佳品，蒼梧引種，歷久而出蜜柚，有蜜味，仍統稱沙田柚。此珍果歷今2000多年，古籍《尚書》 《列子》 《呂氏春秋》早有記載。傳乾隆帝游江南，曾嘗此貢品，稱賞不絕。此柚，果大皮薄，汁多肉脆，清甜味蜜。正宗蜜味沙田柚，球形蒂長，果型端正，果底有凸狀錢幣形，俗稱“金錢篤” ，皮色嫩黃，有光澤。樹逢春開花如香雪海，秋后果熟滿林黃金球。正宗沙田蜜柚歷來為外貿出口之尤物。
????柚子皮經梧人巧制成席上佳肴，被稱為“女人的狗肉”，佛門素齋，加發菜，名之曰：“不可思議”， 禪味十足，曾是西竺園名菜，外地人則無此口福了。
????傳統臘味，梧州臘味，傳統出口之市寶，年出口量曾達100噸以上，風靡港澳及東南亞。今以“龍舟” 、“神冠”兩品牌馳譽于世，品種有臘腸、臘肉、臘豬頭、臘鴨（含腎、腳、翼），臘豬肝（金銀潤）。
????梧人“食不厭精”，盡得儒家飲食文化三昧，肉類臘制之精良極致。飲食上，北人總視梧人為南蠻，君不知，梧州臘味，從選料到調制，門門學問，招招秘技，存天人合一之哲理，蘊禪儒文化之食性。有容乃大，厚德載物，一串臘味，梧人精萃！
????冰泉豆漿，冰泉水，上等黃豆，奇技秘制。冰泉水又有何奇？古詩云：“瓊花瀲滟隨云起，玉液溶溶滴露來”“瑩凈可鑒影……碗面雪花映”“更喜名泉冰鑒潔，好探一勺洗塵顏”。（見《蒼梧縣志》）
????無山不綠，有水皆清，名泉冰井，千年盛譽，非等閑之地，非等閑之人，出非等閑之物！北人不識，因為無知。語云：“物出人形” ，人杰地靈之真義，蓋從出產可見，梧州西江文化之博大精深，一碗滴珠，即可叫板天下！今日眾議“梧州人精神” ，從一碗豆漿之傳譽天下上百年，可見梧人之精巧與挑剔。
????梧人諺云：“未飲冰泉豆漿，不算到過梧州” ，冰泉，梧州，等于一個銅板的兩面，可見此物已滲入梧州文化精髓。離鄉久別之人，一回梧州，手捧滴珠一碗，萬里歸心甜透！未飲冰泉豆漿，游子，你未算回到母親的懷抱！這就是文化，這就是鄉井桑梓之情，這就是你的精神家園和心靈寄托。冰泉有豆漿，色誘外鄉人，就是飲得你口服心服，樂不思蜀！呵呵！
????如此巧奪天工之瓊漿玉液，梧人不忍獨享，三十年前，又將冰泉滴珠豆漿研制成速溶晶體，包裝遠銷天下。 | 
